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晒晒你们家乡有地域特色的地名,我先来?
有一个村子叫水牛里村,距我们镇上有八里路程。曾经登上央视春晚的魔术***丁德龙先生就出生在这个村子。
提起水牛里这个村名的来由,还真值得说道说道。
水牛里村起始于明末清初,据村上人讲,村子起初不叫水牛里,而叫四棵树,是汝州郡通往宝丰、滍阳的官道。在路边长有四棵参天的大杨树,是路人经过时小憩的地方。而后,有申姓、段姓和李姓相继迁到这里,取名申段李。清康熙年间,因村南水坑中午牛喝水时,总是看到水坑中有另一头牛出现,再加上距离宝丰城有十五华里的路程,就改村名为水牛里,并一直沿袭至今。
水牛里村,民风淳朴、村民勤劳善良,随着人居环境的不断改善,已经成为一个幽雅、娴静、祥和的休闲养生好地方。
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我的老家有个温泉村,温泉村的由来是因为早在四十年前,一帮地质勘探人员经过几年的勘探,本以为发现地下存有石油,一直寻找石油出口处,当人们兴高***烈的打出液体时,却发现是地下冒出的黄黄的液体不是石油,而是水,索性这种地下水不同于一般的饮用水,它里面含有多种矿物质,虽然不能饮用,水不断涌出,含有温度,人们用这种天然水洗澡🛀🏻,可以有效杀菌,保护皮肤,后来渐渐的就建成了温泉浴场,远近闻名温泉村便由此得名!
天津有个如意庵大街,在今南开区,和红桥区交界 ,如意庵,天津人常说成如意naner,后面还要加个儿化音,这座庙里供奉的是天后娘娘的父母。天后娘娘也就相当于南方的妈祖。都是邻水保佑当地居民的。
天后娘娘的祖籍是福建,在天津供奉在天后宫(海河边文化街中间,泥人张店旁,免票)。
在过去,每逢农历三月二十三,即娘娘生日这天,就要由各种"花会"把娘娘送回娘家,称为"娘娘出巡"。因沿街道路狭窄,人群不能容纳,把娘娘父母就供奉在如意庵啦。
如今已经没有这座庵,但街道名称保留了下来。见证了天津这个“津”字的历史。
我的家乡地处老黄河古道。距我村不远,有一村名叫石婆固,说起这村名的来历,还有一个美丽的传说呢。
汉文帝时,黄河又在此决口,淹了许多州县。黄上闻报,派工部侍郎刘同勋前来治理。刘大人到任后,调集附近各州县民工数万,夜以继日投土填石,不足月余,决口堵得只剩下几百米。但决口越窄,水流越急,不论投入什么东西,马上就会被水冲走。眼看限期已到,刘郎愁容满面,一筹莫展。一天,吃过午饭,刘大人劳累之极,昏然入睡。梦中,一老妪求见,忙命人招待,并问其祥。老妪说,她原是涿州人,前些年随夫来到酸枣(延津县旧称)地,现住街西,姓石名婆。因见大人堵河有难,特来献策。要堵决口,必先打桩,然后再放木筏,继以加填土石,方可成功。说完,飘然离去。大人一觉醒来,仍记忆犹新。马上让人按石婆所说进行施工,果不其然,决口顺利堵住。刘大人为感谢石婆,命人带重礼送去。但找遍十里八乡,无人晓得。別说石婆,就连姓石的也没有。众人都以为是神仙庇佑。于是,便命石匠凋一石婆,坐在石鼓之上,放在河边,以示纪念。从此,黄河再也没从此决过口。
万里长江,在我们这里,先祖们又称扬子江。江中泥沙千里淤积成洲,故名:江洲。因在扬子江当中,又名:扬中。一一这就是我的家乡一一江苏省扬中市。
扬中市是万里长江中唯一的小岛市,由一个较大的岛,三座小岛联合组成,一马平川,四面环江,风景特美,整岛就是一个大公园。教育、科技发达,河豚香飘海内外。又地处长江与京抗大运河十字交汇处(略偏东一点),傍京沪、沪宁高速,镇泰高速穿城而过,交通特发达……诚邀天下朋友一一烟花三月下扬中一一尝和豚美味,逛人间仙境!!!
当代师圣文圣艺圣中国诗王朱立新
2020年5月10日
太原哪座雕塑是山西人都知道的?
在太原有一对“情侣”非常出名,两人已经携手走过31年。提起这对情侣,不仅太原人,几乎山西人都知道,那就是坐落在太原五一广场上的城市雕塑“晋泉之声”。
这座雕塑是雕塑家欧阳宁明等人于1987年创作修建的,整组雕塑矗立于20米宽、50米长的水池中,是当时省城最大的声控雕塑喷泉,31年来一直是五一广场的标志性景观。
这座雕塑作品以汾河流域田园风光为设计理念,呈现出一对男女背靠背坐在汾河岸边,男子手持长箫、女子手扶陶罐、身边小鹿环绕,意境优美富有诗意的画面。
31年来,有多少对情侣在此见证了爱情留下美好的回忆,有多少家庭在此团聚留念。分分合合,沧海桑田,城市在变,我们也在变,而这对“恋人”依然静静的矗立在那里,见证着时代的发展,历史的变迁,为我们留下一个追忆往昔的坐标。
山西清徐不开放的狐突庙,听说有明清壁画,是真的吗?
狐突庙位于清徐县城西南八华里的西马峪村北,为纪念春秋时晋国大夫狐突而建。始建于宋宣和五年(1123),金明昌元年(1190)、元至元二十六年(1289)作过修葺,并彩饰武士侍女及狐突夫妻坐像。明代又扩建了献殿,明正德年间的石柱及木构件至今还保存得十分完好。清代又扩建了山门、乐台以及钟、鼓二楼,遂构成了现在东西宽30米 ,南北深75米 ,占地约2200平方米的重院建筑。
晋怀公执政时,狐突的儿子狐毛、狐偃跟随重耳流亡到秦国,晋怀公因而将狐突抓捕,对狐突说:“你只要把你的儿子召回来,可免一死。”狐突回答说:“儿子事主,当父亲的只能教诲他忠贞不贰,这是古制。如今我的儿子是重耳的属下,倘或把他们召回,那就等于教唆他们做二姓之臣。这样凶残地逼迫,究竟是谁的过错呀!臣下我听命就是了。”遂以剑自刎。狐偃、狐毛弟兄二人随从重耳流亡十九年。
公元前636年,重耳回国即位,是为晋文公,狐偃等辅佐晋文公成就晋国百年霸业,功绩卓著。魏、晋、南北朝及隋代的统治者均以狐突为忠贞报恩之楷模,及至宋代,徽宗皇帝封狐突为惠忠利应侯。历代王朝多有对狐突的加官进爵,在晋中这一带狐突还逐渐成为水神,人们在各地建立起多座狐突庙,狐突庙,也称狐仙庙、狐神庙、狐大夫祠,或利应侯庙等。
狐突庙分内外两院。外院的主要建筑为膳庭,面阔五间,东西宽24米 ,硬山顶琉璃剪边。谢殿前后开窗,殿内宽敞明亮。
院内古槐参天,苍翠欲滴;树干粗壮挺拔,几人不能合抱。中轴线间正殿三间,分为前后两室,前为单坡五檩勾连卷鹏式,为清代重修时为保护后室而另加的。门楣悬清光绪十六年(1890)额书“三晋名臣”匾;内悬清光绪十八年“功著晋邦”匾,后室为狐突夫妇寝宫。
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