肇庆城市景观雕塑模型设计,肇庆城市景观雕塑模型设计公司

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于肇庆城市景观雕塑模型设计的问题，于是小编就整理了3个相关介绍肇庆城市景观雕塑模型设计的解答，让我们一起看看吧。南明除了桂王、唐王...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于肇庆城市景观雕塑模型设计的问题，于是小编就整理了3个相关介绍肇庆城市景观雕塑模型设计的解答，让我们一起看看吧。

1. 南明除了桂王、唐王、鲁王、福王还出现了哪些政权？都是怎么灭亡的？
2. 5a级自然保护区名录？
3. 广府文化有什么特点？

南明除了桂王、唐王、鲁王、福王还出现了哪些***？都是怎么灭亡的？

南明***自1644年弘光帝朱由崧在南京称帝开始，到1681年清军攻取台湾而告终。普遍认为，南明***历经“四帝一王”，即除了问题中提到的福王弘光帝鲁王监国唐王隆武帝桂王永历帝之外，还有唐王之弟绍武帝，以及在台湾监国被奉为明朝正统象征的宁靖王朱术桂。下面简要讲一下。

第一个***是崇祯十七年年（1644年）五月，福王朱由崧在马世英和东南四镇拥戴下在南京建立的***，年号弘光，史称“弘光***”或“福王***”。这个***为东阁大学士马士英和阉党、兵部尚书阮大铖所垄断，内部矛盾重重。民族英雄史可法受排斥，以督师之名驻守江北扬州。弘光***仅坚持了八个月，就在1645年4月，清军豫亲王多铎兵临南京城下，史可法殉国，福王被俘，被送往北京处死，弘光***灭亡。

南明第二个***是唐王朱聿键在郑芝龙等人的拥戴下于顺治二年（1645年）在福州建立的，年号隆武，史称“隆武***”或“唐王***”。次年，清军入福建，他向南逃亡，在汀州（今福建龙岩***汀县）被俘不屈绝食殉国。

南明第三个***是桂王朱由榔于顺治三年（1646年）在广东肇庆建立的，年号永历，史称“永历***”。这个***后来退守云、贵一带，后与张献忠和李自成余部孙可望李定国合作，曾一度形势大好，特别是晋王李定国先后击毙汉奸平南王孔有德和满清亲王尼堪。但随着孙可望背叛永历***投靠清军，形势开始恶化，被迫退入缅甸，后在“咒水之难”被俘送至吴三桂处，于1662年在昆明被杀。

南明第四个***是唐王朱聿键之弟朱聿澳在广州建立的，年号绍武，在位仅40天，史称“绍武***”，后被清军俘获自缢身亡。

此外，鲁王朱以海曾在浙江绍兴监国，后去除监国投奔郑成功，最后在金门病逝。

最后，说一下郑成功退守台湾后的宁靖王朱术桂，其在隆武帝时期，受封宁靖王，南明时期先后在方国安、郑鸿逵、郑成功军中任监军。郑成功***后，朱术桂前往台湾，郑经礼遇其为南明永历正统的象征，以其为监国。公元1681年，施琅攻取台湾，郑克塽降清时，朱术桂***殉国，后人建庙祀之。

宁靖王朱术桂

崇祯十七年，皇帝吊死煤山，福王朱由崧，在南京继位，不到一年，被清军逮往北京杀死，年号弘光。

其后潞王常汸监国于杭州不数日出降。鲁王以海于绍兴监国，凡八年去监国号，奉表汉中，又八年薨于金门。

顺治二年，唐王以聿键立于福州，改元隆武，只一年，被俘，绝食死，生前曾有言，桂王可以继位。

顺治三年，桂王朱由榔于广东肇庆继位，凡十六年在昆明被吴三桂绞死。其间尚有一绍武皇帝，未及一月败死。

以海死于海，以键死于建，桂王死于吴三桂之手，亦一奇矣！

5a级自然保护区名录？

第二位，它就是“四川亚丁国家级自然保护区”。

这个景点真的非常美，而且面积也非常大，根据相关数据统计，这个景点的总面积为1457.5平方千米，我们的国土面积是960万平方千米，这个景点就有这么大的面积，还是比较夸张的。因为这里非常适合作为旅游景点，所以四川当地也是将这里开发成一个大型景区，供大家欣赏和参观。

景点的位置就在四川甘孜藏族自治州稻城县，是国家级自然保护区，也是国家5A级旅游景区。这个保护区光是森林面积就有560平方千米，所以这里也有非常多的动植物。根据数据统计，这里有1126种“维管束植物”以及291种“脊椎动物”。

除了动植物外，这里还有非常多的自然景观，光是海拔在5000米以上的山峰就有10多座，4500米以上的有30多座，除了高山，也有冰川，一共有62个高山古冰川湖泊。所以大家来这里游玩是可以欣赏到很多美景的。

“三怙主神山”就是当地一个非常经典的景点，是由三座相距不远的雪山组成的，这三座雪山呈现出了一个“三角鼎立”的状态，所以这个景点才有这个名字。这三座雪山分别是“仙乃日”（北峰，海拔6032米）、“降边央”（南峰，海拔5958米）以及“夏纳多吉”（东峰，5958米），山的名字都是藏语。

广府文化有什么特点？

如果要简单概括广府文化的特点，作为一个地道的广州人，我会用十六个字：重商、轻儒；务实、包容；世俗、随意；和睦、创新。

借助“五岭”的天然屏障，在古代，广府文化便一直有别于以“儒、释、道”为核心的中原传统文化。例如与其注重思想性相比，广府人更注重物质层面的价值。在先秦诸子在百家争鸣，将国学文化推向高峰时，广府人却在造船。在北京路南越王御花园遗址旁的秦代的造船遗址证实。在当时，广州便能造出接近30米长的“楼船”。这些楼船连接了百越和南海诸岛，至汉代更联通了古罗马帝国，成为海上丝绸之路的主港。而依借繁荣的航运商贸，也带动了“广彩”、“广绣”、“广雕”等广府民系文化工艺的发展。

但也正因为重商轻儒，广府文化也一直受到中原传统文化的轻视，也曾一度被儒学家们称为“南蛮之地”和“文化沙漠”。

而正是这一“文化沙漠”，其文化产业带来的产值，已连续十多年位居全国前列，如今，单“动漫文化”便可带来了千亿产值。“熊出没”、“喜羊羊和灰太狼”、“巴啦啦小魔仙”、“火力少年王”、“超级飞侠”、“猪猪侠”、“梦幻西游”、“甜心格格”、“果宝特攻”、“张小盒”等知名动漫IP，无一不是广府出品。

自然，文化产业的辉煌，也反过来引证了广府文化的逐利性。

由于发达的航运商贸往来，在输出物质、文化的同时，也必然带来外地文化的输入。事实上作为出发港，广府人对自身文化有着很强的自信和执着，但其也不会排斥外来文化的存在，所以在广州有很多的寺庙、道观、甚至教堂。尽管广府人不大愿意听你“讲耶稣”、“讲经”。但受传统祭祀文化的影响，广府人也很愿意去这些寺庙、道观。当然，去这些地方并不是出于研究佛学和道学，更多的是为了祈福，对于广府人来说，“观音开库”似乎比其他佛教节日更重要。

尽管广府文化很小主动去融合其它文化，但当发现外来的文化能带来实际利益时，便会有强烈的吸收愿望，并借此不断完善自身的文化体系。

所谓世俗，便是广府人更看重“文化”所产生的实际价值。例如广州饮食文化的发达，其根源便是广府人觉得比起穿着打扮，“食落肚”更实际，因此，其不但要食饱，还要食好，例如食早餐，也要“叹茶”。而“粤剧”等曲艺文化，最初也是依借着酒楼食府发展起来，而纵观广府文化，基本上都是以“经济”为基础，例如传统的迎春花市。

到此，以上就是小编对于肇庆城市景观雕塑模型设计的问题就介绍到这了，希望介绍关于肇庆城市景观雕塑模型设计的3点解答对大家有用。