福建铸铜人物雕塑供应商,福建铸铜人物雕塑供应商有哪些

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于福建铸铜人物雕塑供应商的问题，于是小编就整理了2个相关介绍福建铸铜人物雕塑供应商的解答，让我们一起看看吧。我国姓金发源地是哪里？...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于福建铸铜人物雕塑供应商的问题，于是小编就整理了2个相关介绍福建铸铜人物雕塑供应商的解答，让我们一起看看吧。

1. 我国姓金发源地是哪里？
2. 岳石文化与夏文化有什么关系？

我国姓金发源地是哪里？

惊！本人破解了少昊金天氏身世之谜：本人前文已经论证出少昊金天氏就是第六代炎帝帝鸿，又名共工、刑天、青阳，但他出生在哪里？葬在哪里？为什么称金天氏？已成千古之谜。本人研究发现，帝鸿出生在山东潍坊鄑城，葬在潍坊鸿冢，论据是（括号内是本人批注）：《山海经•海内经》记载：“（第四代）炎帝戏器（太昊）生祝融（帝俊、帝鄑、涿鹿，都城在潍坊鄑城，黄帝之父姬駓的兄弟），祝融降处江水（苏北连云港海岛涿鹿）生共工（帝鸿、釐xi姓），《路史•黄帝纪下》记载：“帝鸿氏厘（釐xi）姓，帝律（帝俊）生帝鸿，是为帝休……。炎帝（帝俊）厌，帝休（帝鸿）是立……。故亡思亡为，不虑不图，而臻至治，治四十有七载，卒葬雍，雍之鸿冢是矣，在秦汉皆列祀典”。可见帝鸿出生在潍坊鄑城，其父帝俊因厌倦帝位而降居到苏北连云港海岛涿鹿，将帝位传给他，继续以鄑城为都，死后葬在雍（潍坊的古称）。《山海经•大荒北经》记载：“有大人之国（在潍坊，国王是帝鸿），厘（釐xi）姓，黍食，有大青蛇（晏龙、帝鸿，晏有青色的意思），黄（金）头（天、阳），食（黄）尘（食尘/土就是“霸***/土”的意思。《禹贡》记载雍州的土壤是***的）”。甲骨文中，头、天、阳（昜）三字字形类似，所以这个“黄头”就是金天的来源，意味着帝鸿吃黄尘导致头变黄。《山海经•海外西经》记载：“刑（远古发音上，刑=荆=青=金）天与（黄）帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。女祭、女戚（寒荒之国）在其北”，《山海经•大荒西经》记载：“有寒荒（韩流、轩辕，是黄帝的孙子）之国，有二人女祭、女戚”。寒荒之国在潍坊寒亭，与鄑城相邻，在其南部有羊山，可能就是常羊山，刑***在这里，也就是鸿冢所在地。为了便于统治炎帝族人，寒荒就冒用了少昊的名号。后来，黄帝在苏北连云港海岛涿鹿杀死末代炎帝蚩尤，将轩辕封在这里建轩辕（赣榆）国， 抛弃了少昊（晏龙）发明的琴瑟，在这里（东海之外大壑）抚养儿子颛顼长大，后来迁都山东曲阜，葬在曲阜少昊陵。

金姓发源有以下四说：

1、出自少昊金天氏。相传少昊是上古五帝之一，是黄帝的己姓子孙，少昊死后被尊为西方大帝；按照古人的五行学说，西方属金，所以少昊又有金天氏的称号。他的后裔就有以金为姓的，称金氏。

2、出自匈奴休屠王太子金日磾之后。汉代，匈奴休屠王的儿子叫日磾，在汉武帝时，归顺于汉室。由于休屠部曾铸铜人像（又称金人）以祭天，遂被赐姓"金"氏，称金日磾，从此他的子孙就统统姓了金。

3、为刘姓改姓为金氏。唐末五代时，吴越国（十国之一）开国之王钱镠的"镠"与"刘"为同音字，为了避嫌，便将吴越国中的刘氏改为金氏。

4、除上述三支外，还有六个来源：一是南北朝时羌族中有金姓；二是唐时新罗国有金姓。新罗国（今朝鲜半岛）王姓金；三是明永乐年间，成祖伐漠北，蒙古王子也先土干，率妻子部署来降，赐姓金氏；四是元时有金覆祥，其先本为刘氏，后改为金氏；五是清代文学评论家金圣叹，本姓张，后改姓金氏；六是清代爱新觉罗子孙中多有姓金的。

岳石文化与夏文化有什么关系？

岳石文化是继山东龙山文化之后分布于海岱地区的一支考古学文化，因最早发现于山东省平度市东岳石村而得名。由于东岳石遗址中出土的遗物有独特的造型和风格，故被考古界称为"岳石文化"，并进一步证实它是东夷族所创造的一种古老文化，为研究龙山文化的去向和夏、商历史提供了重要的资料。岳石文化的年代为公元前1900-前1600年。文化时代大致与中原地区的二里头文化相当。岳石文化与龙山文化分布范围大致相同，属于城邦国家发展时期。1959年发现。遗址南北长约70米，东西宽约200米，出土了大量石器、陶器、骨器和蚌器。考古工作者在此发掘出大量的石器、陶器、骨器和蚌器，经考证为东夷族创造的一种古老文化。

岳石文化也曾被称为“东岳石类型”，其分布地域主要是胶东、鲁中、鲁南和苏北的淮北地区，大体和典型龙山文化分布地域一致。岳石文化的陶器以泥质黑皮灰胎陶和夹砂褐陶为主。陶器大多轮制，泥质陶的火候较高。主要器形有罐、尊、器盖、簋形器、盂、豆、皿、杯、鼎等十余种，其中以尊、器盖、簋、甗等颇具特征。

夏王朝活动区域内的居民留下来的物质文化遗存叫夏文化。多数学者认为二里头文化和河南龙山文化是主要研究对象。以偃师二里头遗址命名的二里头文化包括四期遗存，不少学者指出:第三或第四期遗存中有商文化因素出现，已进入商代纪年，应属商文化范畴。大家对第一、二期遗存可能是夏文化的认识比较一致。但它们的年代跨度与夏代积年有差距，为此不少学者认为应从更早的河南龙山文化中去寻找早期的夏文化，因为龙山文化的晚期，也就是岳石文化的晚期，已进入夏代纪年之内。

岳石文化当时和夏文明是同时期的并行文化。因为地理位置不同，就像三国时期样。后来商部落逐渐的发展，四处扩张，慢慢的渗透到影响了岳石文化。直至商消灭夏以后，为商文化。同时岳石文化被逐渐的同化消失。就是社会的发展趋势。最好二合一，成为商文化。

夏文化，是夏王朝时期活动区域内居民留下的物质文化遗存被称为夏文化。岳石文化，是继山东龙山文化之后分布于海岱地区的一支考古学文化。这两者之间有必然的联系。准确来说玉石文化属于夏文化庞大体系当中的一个分支。

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