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亳州免费景点有哪些,亳州哪里好玩?
塔楼园林、人物雕塑、街心花园等多达360多个,为古城亳州增添了文化品位。
正在开发兴建和即将竣工的“希夷文化广场”、“中药百草园”、“仿古药材大街”、“三国揽胜宫”等,都是亳州新的旅游***和人文景观。亳州市博物馆怎么样?有什么镇馆之宝?
亳州市博物馆,始建于1958年,建于亳州著名的花戏楼大殿内,是建立最早的安徽省地方博物馆。亳州博物馆外形仿汉城堡式建筑,馆名于1963年由时任中国社会科学院院长郭沫若题写,门口竖着商汤、曹操、华佗等和亳州相关的名人雕像。
亳州历史悠久,文化底蕴十分深厚。其中,又以曹操宗族墓群为中心的汉魏文化最为突出。
亳州博物馆馆藏的国家珍贵文物精品众多,如镂空金耳环、银缕玉衣、战国范印等等。但馆内珍藏的曹操宗族墓群出土的文字砖和画像砖可谓是镇馆之宝。
这些曹操宗族墓群出土的东汉时期文字砖和画像砖,约有600块,是汉魏文化的真实再现。出土的字砖字体有篆、隶、行、草等,对研究中国书体演变有着重要意义。其中,商汤都亳厅的“谒汤都”砖,出土于曹操家族墓群一号墓,字体为狂草,运笔精湛。这块砖记载了汉代***拜谒汤都的***,证明了商汤都亳的事实,具备着重要的文献价值。
汉魏风骨厅内,近百块砖壁挂在一堵墙面上,令人大开眼界。其中,东汉时期的画像砖尤为珍贵。这块砖砖体虽然有破损,但画像***的保存了下来。砖的背面磨光,刻绘出一匹正在奔跑的风格雄健的汉代骏马。这种典型的汉代绘画技法,没有任何雕琢的线条,具有高度的写实性和再现性。但又在继承传统立体写实的基础上,又增添了曲蹄腾空、勇跃向前的想象空间,十分可贵,具有很高的学术价值。
捻军是个什么样的组织?最后结局怎样?
晚清时期,因为列强入侵与清朝内部的各种天灾人祸,引起了很多的农民起义,而捻军就是其中比较强悍的一支,与太平军的性质是差不多的。
“捻”来源于皖北的方言,意思是“一股一伙”。
皖北一带的民间,有一种风俗,就是将纸张捻起来用油脂点燃,然后用来做法表演,据说能够消灾避难祛除疫病,人们把专门从事这种工作的人称作是捻子。
刚开始的捻子向村民们募捐香油钱,可后来就开始勒索,与盗贼没啥区别。
晚清时期灾荒频繁,所以捻子当然也就越来越多,当地“居者为民,出者为捻”,清朝将这些人称作是捻匪,在河南、皖北、苏北、鲁西南等地,非常普遍。
清咸丰二年,皖北发生大规模的旱灾,当地的捻子越来越多,亳州人张洛行与龚得树等人趁机聚集大量的捻子,攻破河南永城。
也就是在这一年,捻军以反抗清朝为名,举行了大规模的起义活动。
捻军在北方势如破竹的同时,南方的太平军也进军非常顺利,先后攻克江南诸多重镇,眼看着太平军兴起,捻军纷纷响应,由此吸引了越来越多的人加入其中。
正式的定义是“民间秘密组织”,与农民起义性质不同。
“捻军”发渊于淮北地区,正好在黄河与淮河之间,这地方有一个特点,就是发洪水,黄河与淮河都发。所以此地虽然是平原,但并不能好好种地,没吃的,就去抢有“粮”的大地主家,这就是淮北的游民文化。
游民迫于生存压力,居处也不固定,干的活就是一些非法与合法的勾当。比如当私盐贩子,捻军的首领张乐行就是靠贩私盐发家。
由于地理环境,淮北地区会形成为村社为主的武装力量,在些像《水浒传》中的曾头市,祝家庄一般的庄子——一种中小型化的碉堡。
这些民间武装力量称为“捻”,这些捻不光是守卫自己的村社,也会去抢劫其它力量不足的村社。力量壮大后,“捻”内部就会有“规矩”去制约他们,比如某次抢劫抢到的东西,会分给一些无依无靠的妇孺,一些被抢的人,要解决问题就会去找当地的“捻首”。
比如捻首张乐行就是私盐贩子出身,为了乐善好施,走投无路,就可以去投奔他,受了欺压,也可找他做主。张洛行凭借这种发钱行为,在淮北地区有极大的名气,当地有民歌“张老乐,会说做,四面八方送烙膜。”
但是张乐行并不是穷苦农民出身,张乐行家不穷,相反他家族还有许多“佃户(投奔张家的人)”,只是种不了田,就随他当护私盐的保镖,收过路费。
捻军就是用这种方式,填补了“皇权不下县”的权力真空。
张乐行在起义前,最大的***就是带着数万人围攻永城县,救出被永城县关押的兄弟们。
而捻军起义,主要是被地区团练给逼的。因为太平天国运动,本来出外抢地主粮食的地主会搞武装成团练,且勾结官府,对张洛行贩私盐的兄弟开始打击。捻军为了生存,聚集更大的力量去抢地主,
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