嘉定区先进校园雕塑怎么样,嘉定区先进校园雕塑怎么样啊

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于嘉定区先进校园雕塑怎么样的问题，于是小编就整理了2个相关介绍嘉定区先进校园雕塑怎么样的解答，让我们一起看看吧。孔子雕像回归南孔了...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于嘉定区先进校园雕塑怎么样的问题，于是小编就整理了2个相关介绍嘉定区先进校园雕塑怎么样的解答，让我们一起看看吧。

1. 孔子雕像回归南孔了吗？
2. 东林党到底是些什么人，究竟代表谁的利益？

孔子雕像回归南孔了吗？

孔子雕像是否回归南孔，需要具体的背景信息和上下文来确定。目前无法直接回答这个问题。不过，可以提供一些相关信息。

南孔指的是位于浙江省衢州市的孔氏南宗家庙，是孔子嫡长孙世袭的衍圣公及孔氏族人居住的地方，其历史可上溯至宋嘉定年间。南孔庙内供奉着孔子及其***的塑像，是表达对孔子及其思想的敬意和纪念的地方。

而孔子雕像，作为一种文化象征和艺术形式，可能在世界各地有不同的存在和展示形式。这些雕像的归属、迁移或展示可能受到多种因素的影响，如历史、文化、政治、经济等。

如果“孔子雕像回归南孔”指的是某个具体的、特定的雕像被迁移到南孔庙，那么这可能需要具体的历史***或文化背景来支持。如果这是一个***设或提议，那么是否实现可能取决于多种因素，如相关方面的意愿、资金、技术、法律等。

因此，要准确回答“孔子雕像是否回归南孔”的问题，需要更具体的信息和上下文。建议查阅相关的历史资料、新闻报道或官方声明，以获取更准确的信息。

东林党到底是些什么人，究竟代表谁的利益？

最近十年，网络史学界最大的历史发明就是将东林党变成了所谓文官集团，而阉党成了星辰大海的代言人。这种观点影响之大就连常常以内亚视角解读中国历史的某法医出身的历史博士也未能免俗。

但是历史事实是所谓“东林党”根本不能等于文官集团画等号，而且历史上也从不存在着齐心一致对抗中央皇权的“文官集团”。

因为中国自秦以后不是察举制就是科举制，而科举制中坐师于门生的关系又和东汉察举制几乎“无以异也”。而这就导致了朝廷之中会存在着多个以师生同门关系和乡党亲缘为纽带的一个个小圈子，这种情况在现代社会，尤其是实行代议制的大国也是普遍存在情况。因此如果说企图让政治生活中做到全国一盘棋那是根本不可能的事情。

古今中外，政治家之间的党同伐异、恩牛怨李可以说是从来没停止过，而君王或最高权力掌握者利用这种相互倾轧来坐收渔人之利，加强自己手中的权力也是司空见惯，所以说将情况复杂的晚明败局一概归于“党争”，乃是一种似是而非的结论。

其次，所谓“东林党”的概念很宽泛，事实上东林党如果作为一个派系其影响最大的应该是明神宗万历后期，短暂的光宗泰昌一朝和熹宗天启初年，至于崇祯一朝，其实自孙承宗于崇祯四年离开中枢之后，“东林党”对朝廷的影响力便几乎为零，根本无法与天启初年“众正盈朝”的大好形势相提并论。崇祯年间换内阁辅臣更换之频繁如走马灯一般，但“东林党”人却再也无缘于权力的游戏，几个比较大影响力的人物全部在南京陪都坐冷板凳，处于半下野状态。

最后，作为被阉党迫害而罗织捏造出的“东林党”，的确并非***都是正人君子，但是以“东林有小人”为缘由而为魏忠贤为首的阉党鸣冤***的就是无知无畏了。保守主义者的右翼史观可能对“东林党”人有些理想化的描述，在史料选择上有些偏袒。但现在这种对“东林党”人怀有某种阴暗企图的极端妖魔化就是彻底的歪曲甚至是“发明”历史了。

而所谓文官“奴性”就更是胡说八道。自古以来殉国尽忠者从来都是读书人居多，而自唐宋以来很捐躯沙场的将领也都是文官出身。至于到了甲申国变之后，被现代一些人批判为“奴性”的文臣之中也有着以倪元璐为首的几十位大臣从容赴死。

明毅宗确实说过“然皆诸臣误朕”的话，但是这一句的前面却是这位末路英雄的忏悔:
“朕凉德藐躬，上千天咎……”

到此，以上就是小编对于嘉定区先进校园雕塑怎么样的问题就介绍到这了，希望介绍关于嘉定区先进校园雕塑怎么样的2点解答对大家有用。