
日喀则不锈钢动物雕塑厂,不锈钢动物雕塑定制


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被誉为第二座石窟寺的乃甲切木石窟寺有什么看点?
***石刻塑像是藏族古代文化遗产的瑰宝,是我国雕塑艺术的重要组成部分,具有独特的风格特点,它包括石窟、摩崖造像及玛尼石刻三部分组成。
位于***日喀则岗巴县昌龙乡那伽村的乃甲切木石窟,是***续查拉鲁普石窟(位于***)之后的第二座石窟寺院。
乃甲切木石窟寺的地理位置
那伽村村所在的昌龙乡与锡金相邻,平均海拔5000米,南北两侧都是崇山峻岭,山谷中夹着一片美丽的草原,在涓涓流淌的枯曲藏布岸边,一座小山的断壁上有几个不起眼的洞窟。
如果不是特别留意,或专门造访,大多数人都会认为这是藏地常见的修行洞。
但就是在这几个不起眼的洞窟中,保存着年代超过千年的石胎塑像,这就是隐秘的乃甲切木石窟寺。
卫星地图上石窟寺所在的小山
在这块突兀的石壁上,有五个洞口朝南的洞窟,离地面约有10米。顺着台阶爬上洞窟,窟内保存的壁画和造像在千年岁月的磨洗下已变得很残破。
但从现存的壁画和造像风格上,依旧能够辨识出印度艺术的一些特征。这也说明,乃甲切木石窟的建成年代比较久远。
乃甲切木石窟寺
乃甲切木石窟寺位于岗巴县昌龙乡纳加村。昌龙乡与锡金国相邻,海拔5000米,南北两侧为大山,中为一片广阔的草场,苦曲藏布河从草场偏北部流过。石窟寺即座落在河北岸一座砾岩小山的断壁上,共有5座洞窟,洞口皆南向,距地面高约十余米,按从西至东的顺序,将5座洞窟分别编号为K1—K5。
正面窟壁上的身饰金彩的佛像为大日如来佛。东壁北侧的雕像主佛的须弥座为双象须弥座,佛像上身-,胸前斜结一带,左手禅定印,右手指地印,身饰黄彩,应为宝生佛。东壁南侧的雕像主佛的须弥座为双马须弥座,佛身上穿裸右肩贴身衣,左手禅定印,右手与愿印,身饰蓝色彩,应为阿佛。西北侧的雕像主佛的须弥座为一对类似金翅鸟王的小矮人抬举的须弥座,佛像裸上身,胸前斜系带,左手禅定印,身饰绿彩,应为不空成就佛。西壁南侧的雕像主佛的须弥座为双孔雀须弥座,佛像裸上身,胸前斜系带,双交至腹前,手作禅定印,身饰红彩,应为阿弥陀佛。
乃甲切木石窟寺是继***查拉路甫石窟寺之后,在***发现的第二座石窟寺,它的发现进一步扩大了我国石窟寺遗址的分布范围,丰富了***石窟艺术的内容。
和硕特部是如何发展壮大的?
和硕特的源头要追述到蒙古人。蒙古的祖先是室韦,室韦与契丹都是柔然东迁的后裔。在整个蒙古帝国时期,蒙古的核心、最上层,自始至终都是蒙兀室韦,这就是他们所谓的“黄金家族”。蒙古人先后臣服于契丹和金朝,于1206年由成吉思汗完成统一他们。建立起庞大无比的帝国。前无古人后无来者。后来蒙古帝国分裂成四个汗国。主导中国的元庭是他们的大哥。法理上其他几个汗国都要受元庭节制。当然其他几个兄弟根本不鸟它。
后来明王朝建立。老朱把元赶到北方。史称北元。后来在明朝连续打击下北元灭亡。曾经不可一世的蒙古帝国。终于断气了。蒙古余部分裂成鞑靼和瓦剌(也叫卫拉特)。在明朝的打击下。瓦剌后来也内讧,逐步迁到阿尔泰山,清朝的时候瓦剌分裂成四大部:准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特。后面三个部落自然被排挤。准噶尔逐渐强大和满清死磕。清王朝费了老大的力气。把准噶尔从地球上抹掉。准噶尔现在只是个地名了。和硕特攻占***,从此确立了格鲁派的统治地位。土尔扈特迁徙到伏尔加河流域。在老毛子的折磨下受尽屈辱。1771年回到中国加入祖国大家庭。
公元15世纪初,和硕特蒙古西迁进入新疆,加入厄鲁特蒙古联盟。后受到准噶尔部的排挤,转移至天山南麓发展,一度与青海北部的喀尔喀蒙古部落发生冲突,后和平解决,一直到公元17世纪中叶游牧在乌鲁木齐一带。和硕特加入卫拉特,是卫拉特史上的一件大事,其影响是十分深远的。1634年***黄教摄政者索南群培和五世***、四世班禅共同致信固始汗,请其出兵救援。1637-1641年固始汗攻入青海和西康,1642年攻占日喀则,灭噶举派的藏巴汗***(噶玛王朝),确立格鲁派诸领袖在***的政治地位,重建了布达拉宫。
在明末清初社会动荡不安的政局下,和硕特部因卫拉特蒙古内部矛盾被迫向外迁徙,而格鲁派也因***内部的教派纷争急于向固始汗求援。固始汗决定出兵南下入藏增援格鲁派,这成为扭转***地方时局的关键。青海作为固始汗入藏的必经通道,固始汗首先与占据青海的却图汗展开了激烈的“血山之战”。此战的胜利打开了固始汗入藏的门户,也奠定了清初***地方发展的格局。
1717年,准噶尔汗国汗王策妄阿拉布坦 派 台吉大策凌敦多布,南下翻越昆仑山脉,攻入***,杀死了和硕特汗国最后一任君主拉藏汗,和硕特汗国灭亡。标志着和硕特蒙古对***75年统治的结。现在的和硕特已经融入中华民族的大家庭中了。成为中华民族的一份子。
和硕特部:祖先在蒙古高原北部及贝加尔湖西南、我国北方额尔古纳河下游和海拉尔河下游呼伦贝尔草原及科尔沁草原等广大的森林地带,同蒙古部落一起游牧生活。17世纪30年代,和硕特部部分民众跟着土尔扈特部(因为与准噶尔部冲突)西迁进入伏尔加河流域,几乎同时,固始汗一支的民众东进青藏高原,部分留居***周围,东归者在和硕县。是青海蒙古的主体。
和硕特部是四卫拉特蒙古部落之一,长期居盟主地位。
最著名的是固始汗及其建立的和硕特汗国,其次是鄂齐尔图汗。
和硕特部的首领家族是成吉思汗之弟哈布图哈萨尔的子孙,因此长期在卫拉特蒙古具有高级地位(其它诸卫拉特部落是附属于同化于蒙古族的,因此诸部落的语言区别很大),固始汗及其祖父都兼任卫拉特盟主,在鄂齐尔图汗时期,由于准噶尔的强势,准噶尔部首领巴图尔珲台吉与和硕特部鄂齐尔图汗共为卫拉特盟主,最后准噶尔首领噶尔丹打败鄂齐尔图汗而把联盟变为准噶尔汗国。
和硕特蒙古在海西蒙古族藏族自治州、青海省河南蒙古族自治县和新疆巴州和硕县等地是主体民族。
中文名
和硕特部
历史
最少有两千年
起源演变
甘南拉卜楞寺风景怎么样?值得一去吗?
东方梵蒂冈!一县一品公益助农,甘肃夏河特色农产品甘加羊
夏河县为甘肃省甘南州下辖县,因境内大夏河得名。地处青藏高原东北部边缘,位于甘肃省西南部,在甘南藏族自治州西北部。属高原大陆性气候。东、南面分别与合作市、碌曲县相邻,北依临夏州及青海循化县、同仁县,西接青海泽库县。夏河县地,商代至汉初为羌戎牧地。康熙四十八年(1709年),拉卜楞寺建立。民国十七年(1928年),将拉卜楞设治局改县,以大夏河横贯县境,县城濒河之意,取名"夏河县。
拉卜楞寺位于夏河县城西1公里处,大夏河将龙山、凤山之间冲积成一块盆地、藏族人民称之为聚宝盆、拉卜楞寺就坐落在聚宝盆上。拉卜楞为藏语“拉章”的转音,意为佛宫所在的地方。拉卜楞寺被誉为“世界藏学府”,至今保留有全国最好的藏传佛教教学体系。其中,以六大扎仓最为著名。扎仓,藏语意为学院。闻思学院为全寺中心,有前殿、正殿、后殿三大部分。殿内挂着各色彩幡,燃酥油灯百余盏,香烟缭绕,一派佛国气象。寺中还有两座讲经坛以及藏经楼、印经院,珍藏文物数万件,藏文经典6万余册。其中以寿禧寺规模最大,殿内供高约15米的释迦牟尼佛像。屋顶金龙蟠绕,墙旁银狮雄踞,外观十分宏伟。
桑科草原位于夏河县城西南1公里处,是桑科乡达久滩(“跑马滩”之间)草原的一部分,为四周群山环抱,中间开阔平坦的高山草原。桑科草原有大夏河水从南到北徐徐流过,水草丰茂,风景优雅,蓝天白云下牛羊成群,一派自然田园风光。桑科草原历来为藏族人民的天然牧场。每到夏季,草场碧绿如毯,各色花卉争奇斗艳,绚丽多彩,天高气爽,是草原旅游、避暑和体验藏族游牧生活、回归自然的理想旅游场所。
一县一品(夏河甘加羊)
夏河甘加羊是高寒牧区草原畜牧业的重要组成部分。其毛油汗正常,光泽好,是地毯工业的重要原料。肉质肥美细嫩,营养丰富。甘加羊体质结实,结构匀称,体型较小而紧凑,被毛多为白色。
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