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有哪些绘画大神能画出“现实”?
斑斓的风光给人美的享受
让人心旷神怡,神色舒畅
不雅观不雅观画不知身在外,本来融在风光中
看他们的画,可以陶冶情操
鹄立于如许坦荡的画作前
定会给您带来一类别样的享受
/艺术家Albert Bierstadt
作品赏识/
出生于德国Solingen,他的风光是很浪漫的,用游览的不雅观不雅观感来夸大作品中的地形和气象笼统,实地游览的感受在他的作品中站有很强的职位。
绘画大神画出“现实”
在众多的绘画艺术种类中,写实油画最适合描绘“现实”,“写实主义”也叫“现实主义”,兴起于19世纪中叶,有一个思想进步的艺术家库尔贝,提出画家应走到户外去的口号,他主张艺术家应该把看不到的东西(比如,天使、神话人物等题材)统统赶出绘画,这些思想明显地来自科学实证的精神,
诸如库尔贝那样的“写实主义”绘画***,他们笔下的作品描绘的都是“现实”人物场景,以真实再现现实生活为最高原则,按照生活本来的样子反映真实的生活,但是并不是任何一个普通平凡的生活场景都能被写实主义的艺术家选中描绘,他们通常将日常生活中观察到的典型***集中在一张画面上,使作品看起来更打动人心,
这种感人的力量源于艺术家对生活的提炼和深刻的理解,所以那些描绘现实的绘画大神,在创作前、创作中、创作后,都非常注重艺术写生,而且他们有很高深的哲学领悟,因为哲学最能体现真实生活背后的真实故事,也最能说明“艺术来源于生活”,
古今中外,的确存在很多能描绘“现实”的绘画大神,他们也留下了很多宝贵的作品,堪称艺术财富,不过,话说回来,每个绘画***对“现实”的描绘剖析程度都有所不同,但有一个共同点,那就是描绘剖析的都是带嘲讽的现实现象,因为“理想化”的东西,这就不是“现实”了。
艺术家画出的现实,是艺术的再创造的“现实”,与照相机照的“现实”,与现实的“现实”有本质的差别,是现实中找不到的“现实”,往往比相机的“现实”和现实的“现实”更完美!
“现实”,我的理解应为“社会”、“时代”、“现实生活”,艺术来源生活,每一位画家笔下物象不会是无根之物,都有一定表现能力,但不是每一位画家都能置身时代大潮流、现实生活去描绘、去表达。但自古至今,从不乏名家***笔下生辉,或讴歌、或鞭挞……抒写波澜壮阔的历史画卷,他们不会脱离时代,不会离开现实,而创作出了一幅幅伟大力作。
十大传世名画之一《清明上河图》,画家张择端以磅礴气势,形象生动描述了汴京城内、近郊社会各阶层的生活情景,展现了北宋时期当时的繁荣盛世景象。同是十大传世名画,同是北宋时期,天才画家王希孟的山水画长卷《千里江山图》,同样气势恢宏,同样歌颂了北宋的锦秀河山,然而,时值北宋末年,国力式微,在这时代背景下,作品寄托着宋徽宗希望去拓展和巩固大宋的基业,去创造一幅“现实版”的千里江山图。
抗日战争时期,许多画家胸怀民族气节,铁骨铮铮,不屈现实,以笔为剑,参与抗日。徐悲鸿1940年创作《愚公移山》表达中国人民对抗日的不屈与顽强以及必胜信心。他还创作了不少“鸿雁悲鸣,骏马悲嘶”的作品,画中寄托着忧国忧民的思想感情。他在画马题诗中有“哀鸣思战斗,回立向苍苍”“秋风万里频回首,认识当年旧战场”等句,以激励国人不畏***,大胆抗击日寇的侵略。齐白石坚拒日寇威逼利诱,更是画下四只螃蟹(代表日本四岛),“看你横行到几时”对日寇极尽嘲弄。
新中国成立,举国欢腾,一批无愧时代的作品应运而生,或歌唱伟大祖国、或歌颂伟人、或赞美革命精神、或描绘大好河山……如董希文的《中国人民站起来了》、齐白石的《祖国万岁》、傅抱石关山月的《江山如此多娇》、杨之光《不灭的明灯》、石鲁的《转战陕北》、傅抱石的《毛主席诗意画册》、陆俨少的《革命圣地第一山》、李可染的《万山红遍》……
摄影艺术是绘画艺术现实大神,现代科技不断进步发展影像效果远越大自然本来面貌,促进绘画向现实大神学习,光影对大自然作用及立体效果,看到无限的想像空间。让现实大神同传统绘画向结合形成一个全新的艺术天地,让绘画艺术更上一层楼吧!今晚特有灵感绘一张高山流水供大家参考。编号705作品。
鞍山玩雪的地方?
鞍山有着丰富的冰雪***,有多个滑雪场和雪乡,适合人们来这里玩雪。其中,鞍山汤岗子滑雪场是辽宁省内最早也是最好的滑雪场之一,拥有多种雪道,适合不同滑雪水平的人群。鞍山千山雪乡也是一个不错的选择,这里有连绵不断的雪山和雪原,可以尽情地玩雪、赏雪。在鞍山,还可以去参观体验冰雪节,欣赏冰雪雕塑、观看冰上表演,感受到浓浓的冰雪文化氛围。
曲艺都包含了哪些内容?这些曲艺文化都应怎样传承下去?
首先,曲艺主要指的是以“说,唱”为主的艺术表现手段。其主要内容包括:相声、评书、评话、京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲、东北大鼓、温州大鼓、胶东大鼓、湖北大鼓、山东快书、快板书、锣鼓书、萍乡春锣、四川金钱板、山东琴书、徐州琴书、恩施扬琴、武乡琴书、安徽琴书、贵州琴书、云南扬琴、二人转、十不闲莲花落、宁波走书、凤阳花鼓、车灯、商花鼓等众多细化内容。
其次,谈到奇艺的传承问题,我个人认为应该做到以下两点:
一、与时俱进,推陈出新。对于传统的曲艺文化来说是我们中华民族的文化瑰宝,我们应该继承并发扬光大,但是对于现在的社会发展而言,陈旧的传统文化不一定适合现在的社会文化主流,所以要与时俱进,推陈出新,有创新的去继承和发扬。
二、去其糟粕,取其精华,融入新的有效元素。传统文化是中华民族,同时也是世界的,所以在当今多元化的社会环境中,文化也在不断交融,形成多元化的文化发展趋势,对于传统的曲艺文化来讲,应该与外来文化进行融合,去其糟粕,取其精华,融入多元的优秀文化因素,使其更好的发展。
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