河北景观仿木雕塑加工企业,河北景观仿木雕塑加工企业有哪些

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于河北景观仿木雕塑加工企业的问题，于是小编就整理了3个相关介绍河北景观仿木雕塑加工企业的解答，让我们一起看看吧。300年历史的清代...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于河北景观仿木雕塑加工企业的问题，于是小编就整理了3个相关介绍河北景观仿木雕塑加工企业的解答，让我们一起看看吧。

1. 300年历史的清代节孝坊背后有怎样的传奇故事？
2. 木门寺门票？
3. 历史上的武当山金顶究竟是什么做的？有什么来历？

300年历史的清代节孝坊背后有怎样的***故事？

3OO年历史的清代节孝坊在全国各地都有发现，它是统治阶级表彰当地妇女
能够保守贞节而建立的。

在封建社会，统治阶级为了维护其***的稳固，大力宣扬三纲五常等愚民思想，极力鼓励人们尊从以利于他们自身利益的道德观奌，尤以妇女为当时的最大受害者。她们要在家从父，出门从夫，毫无人身自由，所学所看的无份是《女儿经》等。

所谓的***故事无不是家庭遭到变故，丈夫去世。本该最需要帮助，最需要有人关怀的时候，怕被人耻笑，可怜无助的女人们不得不尊从三从四德，从此便一人孤守青灯，了缺残生。

最后经地方官报知朝廷，建立碑坊以褒扬其恪守妇道，各别的皇上亲书牌匾以视隆重，其子孙便感到无限荣耀，大力加以宣传，岂不知这是其祖母用多少眼泪，多少个不眠之夜换来的，这就是封建社会对妇女***裸的***剥夺。

历史在前进，社会在发展，现在妇女终于掀掉了压在自己头顶的三座大山，当家做了主人，解放了思想，以靠自己的能力为自己、为社会作出了贡献，这也是历史发展的必然趋势。

古代男尊女卑，对女人是倍加摧残的，未出阁的女子叫闺女，讲究大门不出，二门不迈，这还不算，为了防止女人到处乱走，还用缠足的方式来约束女人，直到中华民国时期，才结束了女子长达上千年的缠足行为。

对于寡妇呢，封建统治者也想出了办法，提出好女不嫁二婚夫的口号，一旦死了男人，不管自己多么青春妙龄，就是刚刚新婚，第二天丈夫死去了，也不能再婚，要为男人守节，并且为几十年如一日的那些寡居的妇女们，建立所谓的节孝坊。

节孝坊，又叫贞洁牌坊。我邻村有一座牌坊，是为了表彰一位为丈夫守节的妇女建立的，牌坊很高，这是对封建统治者的摧残人性的活生生的例证。

什么叫摧残人性呢?话说清代有一个妇女，年纪轻轻丈夫就死去了，为了守节，坚持不嫁，但是，作为活生生的人，男人有***要强，女人也有的，那个时候也很少有安慰器、***棒，这可怎么办呢？特别是在情欲泛滥的春夜里，常常是睡不着觉，听着叫春的猫狗，更加思念男人，但是又毫无办法？内心矛盾着，纠结着，后来实在没有办法，就想出了一个招，那就是每到睡觉前在空中抛撒铜钱，捡起来，再抛撒，如此反复，直到把自己弄得困意十足才昏昏睡去，这样自己的情欲才得以收敛，如此几十年的坚持，不能不说是一种人性的极大悲哀！

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节孝坊，流行于宋代，但盛于清朝。每一座精美的节孝坊，在它的背后都有一段独特，而又精彩的故事。咱们就来看几个精美的节孝坊，听一听它们讲述的***故事。

这些精美的节孝坊，大多是封建社会为了宣扬鼓励“忠孝节贞义”思想，或者是为了纪念政绩德绩所建造的门洞式建造物。

一、重庆照母山植物园里的鸳鸯节孝坊。是一座雕刻精美，建于道光十九年（也就是公元1839年）间。鸳鸯节孝坊是一座仿木石雕建筑。上面雕满人物故事、花鸟。精美绝伦，让人叹指。照母山，以前并不是叫这个名字，它曾被叫做“照磨山”、“赵墓山”、“照墓山”。照母山据说还有一段***故事：

在南宋时期，与岳飞同朝为官的，有一个文状元冯时行，因坚持抗金主张，也和岳飞一样，被奸臣秦桧陷害，岳飞含冤死在了风波亭，冯时行被贬到黎州。长途跋涉，冯时行的母亲因年老体衰，患病几个月未见好转。无奈，冯时行的妻子就让冯时行先行赴任，自己留下照顾婆婆。不久冯母因病去世，冯妻守孝三年。后来冯时行被宋高宗批准，回乡守孝三年。后来人们根据这个故事，将冯时行夫妻守孝的这座山称做照墓山，后来随着时间的流失，加上汉字同音的问题，“照墓山”就慢慢演变变成了如今的“照母山”了。

二、四川著名古镇犍为县清溪镇里有一座沉犀节孝坊。已经历经二百多年的风雨。一直矗立在那里，在油菜地里，默默颂诉着它的***故事。

话说当年，清溪镇一直是一个水陆交通的枢纽。也被人称为“水码头”。在清溪镇有一余姓女子，19时嫁到了清溪镇王仲贤家，27时不幸丈夫王仲贤因病亡故。年纪轻轻王氏就守开了寡。但是她一直在丈夫家，悉心照顾公婆。王氏公婆得以高寿。一个活到了8岁，一个活到了94岁。王氏不仅孝养老人。而且将王仲贤的两个儿子抚养成人，成家立业......

据史料记载，沉犀节孝坊于清嘉庆七年（也就是公元1802年）间请旌奉旨，历经八年方才修建而成。距今已二百多年的历史了。

木门寺门票？

30元

木门寺雄踞于清凉山上。寺正中雄峙一座三叠重檐大殿，殿内立着无际禅师石塔亭。据载，该亭始建于明正统十一年(1446)。1956年被四川省列为省级文物保护单位。 木门寺整个无际禅师亭又被三叠重檐木结构斗拱大殿覆盖。 这殿中一亭、亭中一塔、塔中一棺的三件套已令人称奇。更绝的是，无际禅师塔亭系仿木建筑的无梁石殿，结构奇特，雕工精美。这种仿木结构的石建筑，省内独一无二，全国亦属罕见，是现代建筑学者和雕刻艺术家研究、鉴赏的不可多得的实物史料

历史上的武当山金顶究竟是什么做的？有什么来历？

武当山金顶是道教真武大帝的道场，明代永乐年修建全顶是由黄铜加黄金炼制建造，也是古代劳动人民的智慧结晶，每年雨季出现雷劈金顶奇观为道教圣地增加了神秘色彩，使善男信女更加崇信，又有真武像前的长明灯加深道教的精气神的信奉力度，其实就是有人添油，殿内环境利于燃烧条件而已，都是建造工匠的智慧所现，体现道法自然本民族宗教的地位，而雷劈金顶奇观又能使金顶长年不锈，华夏的名山大川风景秀丽之地完全被宗教所占突出了神景圣地的华夏文明的底蕴

武当山主峰天柱峰顶上的金顶，是武当山的精华和象征，也是武当道教在皇室扶持下走向鼎盛高峰的标志。

明永乐十年，明成祖朱棣下令敕建太和宫，建成后嘉封武当山为“大岳太和山”，封这座建在绝顶上的道宫为“大岳太和宫”。皇帝的嘉封使武当山的地位一举而成为五岳之首。

明嘉靖年间，太和宫又进行了扩建，使殿堂道房多达520间。而在那次扩建之后，这里的称谓有了变化，以金顶围墙为界，墙外面的称为“太和宫”，墙里面叫“紫金城”。“北有紫禁城，南有紫金城”，可见当时大岳太和宫的地位仅次于北京的皇宫了。

太和宫整体建筑布局是依居天险、随山就势，充分利用其山形的自然起伏；在构筑上借其峻险而添其隆重，以达到肃穆庄严、大气滂礴的艺术效果，让人感到垂悬中的稳重和独步云天的威严。古人赞为“千层楼阁空中起，万叠云山足下环”，并说这是“补秦皇汉武之遗，……历朝罕见”。

来过武当山的世界文化遗产专家、空间学专家、建筑专家等无不惊叹大岳太和宫所反映出的建筑思想及人文景观和自然景观的高度的统一，高度评价这“旷古之杰作，前无古人，后无来者”。

明永乐十四年，在武当山天柱峰建成太和宫。而那时，天柱峰绝顶四周并没有看到的这一圈城墙。明永乐十七年，明成祖朱棣命隆平候张信、驸马都尉沐昕营造天柱峰的紫金城。明成祖下诏对建城墙提出要求说：“金顶砌造四周城垣，其山本身不要修动，其墙务随地势高下，……务要坚固壮实。”

整个工程历时五年完工，用巨型条石砌筑的城墙周长344米，居险临危却又坚固稳重，犹如一道光环围绕金顶，让人叹为观止。城墙上按东西南北四方建筑了四座天门，以象征天阙。四座天门临绝云空，极力渲染天庭仙界的威严……

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