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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于巩义不锈钢人物雕塑的问题，于是小编就整理了3个相关介绍巩义不锈钢人物雕塑的解答，让我们一起看看吧。

1. 宋徽宗在金国生了14个孩子，是不是代表他在金国待遇不错？
2. 古隆中到底在现在的哪里？
3. 河南有什么景点是适合带着孩子和家人出去玩的？

宋徽宗在金国生了14个孩子，是不是代表他在金国待遇不错？

宋朝，原本是历史上一个经济繁华的朝代。可是因为扬文抑武，终两宋，都没能收复燕云十六州。而北宋灭亡时的靖康之难，宋徽宗、宋钦宗，两位君主竟然皆为金国所俘，实数千年所罕见。

据《靖康稗史笺证》所载，宋徽宗被俘后，在金国“又生六子八女”。

这是不是说宋徽宗被俘之后，在金国的生活还很不错？

还真不能这么断言。

生孩子的多少，跟生活条件有一定关系，但是，肯定不是决定性因素。历史上有很多没有孩子的皇帝，远的比如汉桓帝，近的比如同治、光绪帝。他们的生活，绝对是锦衣玉食，可还是没有子嗣。

所以，宋徽宗被俘之后，能再生14个孩子，只能说明徽宗的肾好，生育能力强呀。

宋徽宗，绝对是历史上腰肾最强健的皇帝，没有之一。

为什么这么说？

据不完全统计，宋徽宗共有5位皇后，6妃，34嫔，12婕妤，16才人，8贵人，8美人，16国夫人，20郡夫人，以及普通夫人42人，小计167人。

《开封府状》记载，靖康之难时，徽宗还有嫔妃143人之多，另外还有女官、宫女504人。

我是萨沙，我来回答。

萨沙第9913条回答。

宋徽宗在金国的生活，同好是完全不相干的。

宋徽宗和儿子钦宗被俘以后，首先被金国废除了帝位，贬为庶人。

本来金国想要将两个皇帝留在开封，以威胁勒索刚刚成立的南宋***。

但宋将吴革等一度召集残部，试图武力救驾。虽然金国迅速镇压了这批人，但也不敢将宋徽宗父子留下。

于是，金兵押解他们北上，离开了开封。

花费差不过4个月时间，将两人和随从押解到中京（今北京市），随后又被转移到上京会宁府（黑龙江省哈尔滨市阿城区白城）。

这一路，宋徽宗父子非常惨。

靖康之耻后，宋徽宗被俘，为何还能生养14个孩子？

大宋皇帝宋徽宗的人生可以简单分为两段，一段是在大宋朝搞搞书画，玩玩“花石纲”，痴迷道教，全然逍遥自在的样子；另一段是在被掳北上后，他成为俘虏的日子。

相对于前者，大家更关心他被金军俘虏后，日子过得怎么样？

每每抛出这个问题，大家的脑海里都会浮现“凄惨”二字。其实，这个词只说对了一半。

我们先说其中一半。

靖康之难时，宋徽宗赵佶一行成为战俘，要从汴京到五国头城，这个路程大约有5000里。要知道，在古代交通只有车马，路途劳顿，自备饮食，还要忍受北方的严寒，个中艰辛可想而知。这也是随行皇室成员和宫女不断死亡的主要原因。

在金国，宋徽宗等人受到非人待遇，自己被囚禁枯井，老婆被士兵侮辱，数百口家眷也被瓜分了……要说这生活的确够悲惨的。

我们再来看另一半。

宋徽宗是皇帝，而且还是大国的皇帝，金国再怎么“虐待”也不会像对待一般战俘来对待他。事实上，宋徽宗在金国的生活整体过得并不差，甚至还有一定地位。

徽宗在金国生活了8年，生下了14个孩子，其中就包括6个儿子、8个女儿。但从这一点可以看出，徽宗的生活是有保障的，至少可以生养10多个孩子。

宋徽宗赵佶在金国生了14个孩子，主要是因为他好色，再就是“喜当爹”。

《宋史》就给了宋徽宗一个“轻佻”的评价，其实这已经算是给他留了面子。而根据《靖康稗史笺证・青宫译语》记载，说他每个星期（原文是五七天）必须享受一个处女，有幸被临幸者，则给个名号，以后又幸一次，则又进一阶。后来宋徽宗让位，被放出宫去的宫女达到六千人后，由此估计，他在位时后宫人数不下万人。

宋徽宗做为一国之君，不把心思和精力用在理政和御敌上，而是醉心于附庸风雅，纵情于床第，也是致使北宋覆亡的重要原因。

靖康之难发生后，宋徽宗、宋钦宗父子二人，就被俘虏到金国去了。作为大宋曾经的皇帝，到了金国的地盘上，他们也从高高在上的皇帝变成了金国的阶下囚。

不过，金国皇帝对他们还算不错，甚至没有把他们这两个亡国之君关押进死牢，并且还把他们封为了候，宋徽宗赵佶被封为了昏德公，宋钦宗被封为了重昏候。封号里都带有一个“昏”字，这也算是女***对他们的一种羞辱。但是不管怎么说，亡国之君没有被杀还被封为了候，这种结局就算不错了。不仅如此，几经辗转后，金国皇帝还分给了他们一片土地。让他们自食其力，自己种地，自己养活自己。

而当时，金国从在北宋俘虏来了数千人，这些人除了宋室的皇族成员，还有一众大臣们。可以说宋徽宗的后代，除了一个赵构侥幸逃了出去，其他的人都被一锅端了，全被带到到金国。

既然整套班子都在，而且金国皇帝还给了宋徽宗和宋钦宗一定的礼遇，所以他们基本还是享受着和在北宋时差不多的待遇，不但有人伺候，身边也有原来的妃子。只不过是换了一个地方生活，条件比之前苦了很多而已。

本来对国家就没有什么感情的宋徽宗，自然也没有卧薪尝胆的精神，好吃好喝地供着，好色的本性也就顺理成章地释放出来了，生孩子也就是自然而然的事情了。

古隆中到底在现在的哪里？

南阳一些人惯用的谎言如下:

阿头山(今襄阳虎头山)是隆中山

南阳郡只管汉江北(阴县，山都县在汉江南岸)

襄阳是为了争诸葛亮而叫襄阳(襄阳有2800多年历史，比诸葛亮早一千多年)

说诸葛亮在襄阳西隐居的始于习凿齿

诸葛亮隐居于南阳郡邓县，今天襄阳城西二十多里地，《三国志》记录了诸葛亮随叔叔诸葛玄来襄阳，《魏略》(与诸葛亮同时代)最早确认在汉江南岸“刘备守樊城”与"诸葛亮北行见备”;诸葛亮的《隆中对》最具权威性“命一上将，将荆州之兵，以向宛(今南阳市)，洛”说明宛已经被曹操占领，诸葛亮本人也不在宛县。

比习凿齿早的晋王隐的《蜀记》都定点于襄阳

现附图片如下古邓县城遗址照片，三国初期南阳郡与襄阳城位置图，***院关于隆中的定论文件，前国家主席提词

谢邀。西晋陈寿之《三国志.诸葛亮传》中，有南朝宋裴松之注引王隐《蜀记》曰：【晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍为李兴为文曰：“天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡……】——从王隐叙述不难理解：①隆山、隆中同指一地，是对亮故宅所在地的差异化描述，此处的隆中是隆山的泛区域化表述；③隆中位于‘’沔之阳‘’，在汉水北岸，与做为地名的襄阳隆中(1893年改名古隆中)无关。古隆中位于湖北襄阳西13.5公里的泥咀镇(2010年改名卧龙镇)山区。

王隐《蜀记》成书之后近百年，东晋襄阳人习凿齿在其所著民史《汉晋春秋》里以转述传言(号曰)的方式把‘’隆中‘’做为‘’亮家‘’所在地放在了‘’襄阳城西二十里‘’的‘’南阳之邓县‘’，这与正史反复印证及习凿齿本人所著《襄阳耆旧记》里复述的南阳、南郡界汉水明显矛盾(‘’自汉以北为南阳，自汉以南为南郡‘’，汉水流经两汉南郡和南阳郡时唯一一段东西走向且做为两郡界河的河段，为汉水之茨河—东津段，古隆中位于此段汉水南岸，为南郡属地)。但隆中变成‘’亮家‘’专属地名则肇始于习氏的这个‘’号曰‘’。

此后上千年间，典籍中出现数处‘’隆中‘’记述，位于汉水南北的不同地方，有实景存世的只有两处，一是始于魏晋、屹立近1800年的南阳卧龙岗，二是始建于清康熙年间、1893年改现名的襄阳古隆中。宋末元初大学者元好问写《丰山怀古》，有‘’炎精昔季兴，卧龙起隆中‘’之句，句中的隆中即指南阳卧龙岗(丰山位于南阳北郊白河畔，为南阳九架孤山之首、文化名山)。
(南阳卧龙岗武侯祠入口‘’
千古人龙‘’牌坊)

‘’臣本布衣，躬耕于南阳‘’，指的是东汉末年诸葛亮结草为庐躬耕于南阳宛城西卧龙岗(亦称南阳隆中)；著名的《草庐对》(《隆中对》)故事就发生在这里。
(《汉
之南都，时势英雄》史学大家史念海、王子今、刘庆祝、王震中认为东汉南都宛城——今河南南阳，具备产生一代名相诸葛亮的政治土壤)

襄阳人说襄阳隆中是躬耕地，是因为后世襄阳说者把习凿齿‘’号曰‘’的亮家隆中秃噜(附会)成诸葛亮躬耕地，与南阳卧龙岗打起了嘴皮官司，无休无止，争扯数百年。

人民教育出版社出版、经全国中小学教材审定委员会2004年初审通过的、义务教育课程标准实验教科书九年级上册语文课本的第23课和第24课分别是《隆中对》和《出师表》。所收《隆中对》选自《三国志·诸葛亮传》，课文对“隆中”的注释由“隆中，山名，在现在的湖北襄樊。”修改为：“地名，一说在现在湖北襄樊，一说在河南南阳”；而《出师表》对“南阳”的解释也由最初的“南阳，郡名，在现在的湖北襄樊一带”修改为“地名，诸葛亮隐居地隆中当时属南阳郡。‘’——换言之，这个“隆中”新注释也是两地说，并不特指今襄阳隆中。而北师大版语文课本对‘’南阳‘’的注释始终为‘’南阳，地名。今河南南阳。‘’

综合两家出版社中学课文对‘’南阳‘’、‘’隆中‘’的注释，今河南南阳权重已占到3/4。个别襄樊网友无视此明确事实，仍拿上世纪90年代某地运作勾兑的‘’专家结论意见‘’误导网友，其行猥琐、其心可诛。

(川大博导吕一飞应邀撰文力挺诸葛亮‘’躬耕‘’襄阳隆中，妄称‘’臣本布衣，躬耕于南阳‘’出自《隆中对》，张冠李戴，堪称学界经典)

某地在躬耕地争议中吃相难看‘’捞过界‘’，被公关、‘’充值‘’已变成某些支持襄阳说学者挥之不去的负面标签。现在在网上为古隆中摇旗呐喊的只剩下被丁潘之流过度***、抱残守缺的某地吃瓜群众。

(诸葛躬耕地，山水南阳城)

探讨历史，关注望峰鸢，谢谢大家。

直接上干货，豹眼认为诸葛亮躬耕之地，既不在南阳卧龙岗，也不在襄阳古隆中。

这个问题需要根据史料推理论证，考古恐怕没有指望了，找到那块宅基地也不会发现那几间草房子。

基本的史料有两点：

第一，《出师表》所言：臣本布衣，躬耕于南阳。

诸葛亮不至于自己在哪里躬耕都不清楚吧，南阳是指南阳郡，并不是南阳郡郡治所宛城，也就是今天的南阳市。

具体而言，诸葛亮说躬耕南阳，并不是就说在南阳卧龙岗种地。

这一点，襄阳人说的很清楚了，豹眼就不啰嗦了。

史料那么多，我列举过很多，自己也可以购买正版历代关于三国史书，和在网上查看未被南阳删减的史书，你会明白一切。

南阳方面为抢走诸葛亮躬耕地，说了很多谎，一个不行就换另一个，可惜没有一个成功的。一会说诸葛亮没去过襄阳隆中，就在今南阳躬耕；一会又说诸葛亮在襄阳住，在南阳躬耕，谎言太多，但不可能成真

南阳***本来是唐宋以后祭祀诸葛亮的地方，和很多地方的***都一样，但是南阳方面谎称诸葛亮躬耕地就是这个地方，最开始把南阳的八里岗改名卧龙岗，因为孔明号卧龙，想借此抢诸葛亮，但可惜的是，南阳县志写的很清楚，卧龙岗为***。

明万历乙丑年间四月刻立的《重修卧龙冈草庐碑》，碑文上写着：“草庐在襄阳者为真，在南阳者赝哉！玄德屯军新野三顾孔明者，实在隆中，非今所称在南阳西七里（卧龙冈）者，故曰赝也。”清代以前的其他一些版本的《南阳府志》、《南阳县志》中也有许多与上述南阳卧龙冈***碑文的相同记载。如明、清多部《南阳县志》中，均记载《李东阳重修诸葛***记》说：“汉史称侯躬耕南阳，又曰寓居襄阳隆中，盖秦南阳郡即今邓州，而襄阳实在其界故也。”

南阳卧龙岗的沫黑文人们，在“南阳宛城卧龙岗”这一纪念性建筑，无法憾动、襄阳城西二十里的“古南阳邓县隆中”--是诸葛亮故居，这一国家层面认定，史学界共识，铁打的史实之后，又打起歪主意。要把“古隆中”从襄阳城西搬迁驾接南阳卧龙岗身上，说“南阳卧龙岗”就是襄阳的古隆中。见过脸厚的没见过这么厚，真是应了那句话，流氓不可怕、就怕流氓有文化！

这些喷子们大概是忘记了，“隆中”是在汉水边。

这些喷子们大概是忘了，汉末战乱年代，年少的诸葛亮是随他叔父诸葛玄、千里迢迢、专程去襄阳城 投靠刘表这一史实！而并不是去宛城（南阳郡治）投靠张绣或曹操这一浅显、基本事实！《汉晋春秋》、《咨资通鉴》等众多史籍明确（记住！是明确记载）记载，诸葛亮到襄阳之后，其家在“南阳郡邓县，在襄阳城西二十里，号曰（叫做）隆中。”因辖地变迁，今“隆中”已不属于南阳而属于襄阳，喷子们就开始乱喷了？！

如果“隆中”在宛城，喷子们，是不是诸葛亮在荆州治所--襄阳城见完刘表之后，再北行三百里，跨过刘表、曹操的军事分界线，一个人无依无靠回到战乱频频的 曹操 的地盘--宛城（南阳郡治）来种一块地？诸葛亮即然到襄阳城后，却不住在襄阳城附近（南阳邓县、隆中）的家，却要去曹操的地盘宛城住？历史依据在哪？

到底是诸葛亮脑子有问题，还是喷子们为了争赢，已经不择手段在胡扯了？

河南有什么景点是适合带着孩子和家人出去玩的？

你好，我是老徐自驾，行走24省的自驾旅者。

河南地处中原地区，交通方便，旅游***众多。黄河横贯其中，北有太行天险，更有天地之中的中岳嵩山。下面就我自驾去过的几个地方说说。

沿红石峡-子房湖-茱萸峰（凤凰岭玻璃栈道）-猕猴谷-潭瀑峡的顺序一路游览，大瀑布没水，没必要去了。云台山景区总体感觉非常不错，有山有水，走起来也不是很累，景区配套很齐全，服务也不错。

到登封以后，可以先去嵩阳书院游览，这里就是古时候的大学一样的存在。宋代“程颢、程颐、司马光，范仲淹等都曾在这里讲学授课，司马光著的《资治通鉴》有一部分就是在完成的，亲子游的话在这里可以很好地给小孩子灌输一下历史。书院的藏书楼中，一定不能错过“武后除罪金简”，这是世上仅存的和武则天有关的文物。院子里的将军柏有几千年的树龄，非常值得一看。晚上可以去看看禅宗少林音乐大典，以少室山为背景的实景表演，推荐。第二天就可去少林寺参观并坐索道上少室山。

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