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广西有哪几座著名的文庙?
庙不在大,悠久则名。
据资料记载,唐贞观四年(630年)各州县普遍建立了文庙,作为国家推崇儒家思想的象征,主祀孔子,并以孔门***和历代儒家代表人物配享,定期举行祭祀活动。
历经历史的风风雨雨,许多州县的文庙不复存在,成为历史烟云,只有少数能够幸存下来。
目前,广西有4座比较著名的文庙,一座在桂林市恭城瑶族自治县,一座在来宾市武宣县,一座南宁市,一座在柳州市。
一、恭城文庙
是广西唯一一座列入国家重点文物保护单位的文庙,创建于明永乐八年(1410),占地3600平方米,建筑面积1300平方米,按曲阜孔庙的原尺寸缩微而成,被列为全国四大孔庙之一,也称“华南小曲阜”。
二、武宣文庙
广西重点文物保护单位,位于武宣县城南街一巷,始建于明宣德六年(1431),占地5000平方米。
三、南宁文庙
2007年5月始建,2011年1月30日建成,位于青环路,占地约46亩,建筑面积约3500平方米,号称广西乃至岭南地区规模最大的孔庙之一。
广东的俚人后裔现在都分布在哪些地方呢?
客家人是最典型的南方山区土著,属典型的百越,但客家话的旁支与壮语是相通的,客家人并非单纯是畲瑶汉化,其成份来源复杂,因此客家人也有大量的俚人成份。畲族反而比客家人更为单纯,客家人主体是闽粤赣边区山民,山都木客,俚獠,山哈,畲客,等等。
北方胡汉混血带白人基因,中亚大草原是黄白混合地带,中亚大草原往西白基因渐盛,东欧以西白人为主。
中亚哈萨克吉尔吉斯新疆诸族黄白混合以白为主,再往东黄基因渐盛!不管愿意与否事实上北方是黄白混血人种!
南方是南迁汉族和南方百越混合,属于黄黄混合基因,南方各族名字虽异但绝大多数是汉越合种。江浙岭南经济之强,文化之盛放之世界,亦是优秀绝伦,汉越基因优于汉胡基因,南方种族胜于北方种族,是有事实当论据的观点。
不论汉胡或汉越都与汉有关,汉文化汉血统是认同点,是国家的粘合剂,愿网上少一点种族争论,不利于民族团结,不利于国家的长治久安!
俚僚僮等是扬越西瓯的原住民,先秦春秋战国时代岭南苍梧古国阳禺古国的创建者,与古桂国、古符娄(傅缕)国相邻,秦拓岭南归为南海郡地,汉初为南越国,俚僚人与秦人融合归汉,成为***。粤西俚人迟至隋末唐初归唐。只有少量入琼延续至今。粤东人是从符娄国(缚缕傅缕傅罗博罗)中分离出去的,原来部分是俚人,唐武德年间,俚帅杨世略以潮循二州降唐。此后广东地区少有俚人的记载,说明已大部分融入广东***之中。符娄国位于南海郡与闽中郡中间,早在《周书·王会》中就有记载,近年出土的墓葬中陏葬的鐘、鼎等精致文物可见当年越文化的文明程度,符娄既受南越文化影响,也受闽越文化影响,形成广东中较为独特的族群符娄人(广东人f、h不分,音变为福老人、河洛人),其后部分进入粤东山区丘陵地带演化为山哈人(解放后定名畲族)。而粤北山区的俚僚人融入僮人进入广西,成为壮族。概而言之,广东人主体是九黎后裔百越中俚(黎)僚人于秦代开始与北方***融合而来。
明朝,广东的土著人又被官府打了一遍。然后,从江西和福建,移民大量客家人进来广东,稳定边疆。参加过“万历三大征”的广东总兵——陈璘将军就是翁源客家人,他的后人都是说客家话的。
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